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  • 地藏本愿经讲记㈣

    前生是汝母,今生是婢子,我前世以杀害鱼鳖,多食其子之罪,是一。又汝每每劝我,杀生有罪,我不信,反而毁骂三宝。以此二,受地狱之报,若非蒙汝供佛之福,仗佛神力救拔赦免,不能这么快就脱地狱苦报。&...有罪,悉转无余之文。   佛眼能穷未来际之事。“吾以佛眼观汝母,承汝大愿力,十三岁毕,舍此报已,生为梵志”,此转贱为贵之文。印度四姓,以梵志为最。“寿命百岁&...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0733545533.html
  • 人生佛教的思考(济群法师)

    赞美神祗的诗篇。此外,他们还有很多宗教迷妄行为,视恒河为神圣,认为到恒河沐浴即可洗清所有罪。这一传统沿袭至今,每年都有千百万人前去沐浴祈祷。    在这样的历史背景下,佛教的出现无疑是对传统的挑战...努力修行才能清洗。学佛,关键是心念的转化。我们的生命素质,决定了我们的身、口、意三。我们可以弄虚作假欺骗他人,甚至可以暂时欺骗自己,但逃脱不了“如是因感如是果”的客观规律。    在我们生命的某个...

    济群法师

    |人生佛教|济群法师|太虚大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1937007306.html
  • 入行论释·善说海讲记(40)

    很多罪业,这些罪业若没有清净就死了,来世必定不堪设想。   很多高僧大德和传承上师们都要求,在活着的时候一定要精进忏悔。因此,我希望你们对想得起、想不起的所有罪,依靠金刚萨埵的窍诀来励力忏悔,...   造这些恶将堕入无间地狱,无间地狱的寿命是一个中劫[3],学过《俱舍论》的人都清楚,这种时间的量,并不是按照人间现在的年龄来推算的。然而,我们经常会造这些罪业,比如对殊胜的对境起恶念、嗔恨...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1907347541.html
  • 六祖法宝坛经浅释(三)

    的。你若不做善事,而想求生西方,那也生不了。因为你有罪将你绑著,虽说带业往生,只是这样讲罢了,还需要你自净其心才可以。所以说那个佛会接你这个尽造罪的罪人呢?   你若明白自性无生的顿法,那你就会...邪淫,这是修身,也就是德。   善知识,功德是从你自己本身去找,而非向外驰求,不是布施供养三宝便说你有功德了。那没有功德,而只有福。所以福德和功德是有分别的。福德是由你造福而将来受福报,而功德是你...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1926289726.html
  • 劝大众勿造口业

    罪。然而毁谤佛法的罪业更加深重。如《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷八、佛陀告诉舍利弗尊者说:“汝勿谓彼五无间,与此谤法重罪而得相似。舍利子!违背毁谤甚深正法者,其罪甚重,过五无间所有罪。何以故?...牵善众处刀林;  破僧极恶殃难灭,万劫悲哀苦海沉。   世间最大的恶,就是五无间罪(又叫五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血),然其五逆罪中,尤以“破僧”(又叫“破和合僧”、“斗乱众僧”...

    昙影法师编著

    |口业|恶口|三宝|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11110523253.html
  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(二)

    净除的所有罪全已清净,该修持的三学之法均已真实修成,一切均已就绪,哪怕是即日死亡,后世的口粮也已准备得相当充足,随时启程上路都万无一失,自己相续得以成熟,而且也具备饶益他众的能力,因此别无他求,死也...智慧才真正是遍知佛果之因。其中的大悲藏,也就是对于为三大痛苦所逼迫的一切有情,生起无法堪忍的大悲心,想使他们摆脱痛苦与痛苦之因的愿望十分强烈。一切痛苦的因就是集谛,要离苦得乐必须断除集谛所包括的一切与...

    札嘎仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573442028.html
  • 印顺著:中国禅宗史(三)

    亦如也。如,无二无差别也。”   “道无所不遍”,道是没有有情、无情差别的,也没有有罪与无罪的差别。约凡夫情事,所以说有罪,有生死。这里面,有不少语病:如凡夫...;)之中耶?亦在草木之中耶?入理曰:道无所不遍也。”   三四“问曰:道若遍者,何故煞人有罪,煞草木无罪?答曰:夫言罪不罪者,皆是就情约事,非正道也。但为罪人不达者,妄立我身...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585642118.html
  • 人间佛教的思考

    神祗的诗篇。此外,他们还有很多宗教迷妄行为,视恒河为神圣,认为到恒河沐浴即可洗清所有罪。这一传统沿袭至今,每年都有千百万人前去沐浴祈祷。   在这样的历史背景下,佛教的出现无疑是对传统的挑战,因而...的转化。我们的生命素质,决定了我们的身、口、意三。我们可以弄虚作假欺骗他人,甚至可以欺骗自己,但逃脱不了“如是因、感如是果”的客观规律。   在我们生命的某个层面,和佛菩萨...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171243184.html
  • 广弘金刚萨埵修法之缘起

    很大的悔心,这是第二力。第三力叫做恢复力,下面是第三力:    今后纵遇命难时,亦绝不造诸恶    从今以后,我已明白行善有功德,造恶有罪,纵遇到生命的危险,生命的困难,我也绝不再造成这些恶...继而倡议,四众弟子共修三千亿心咒,其中汉族四众弟子至少应圆满一千亿心咒。   按照经续的论证,尤其在《俱舍论》中教证的意义,如三个人一起造了杀人的恶,这三个人都得到同等的杀人果报;如三人一起建造一...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291343867.html
  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(2)

      所谓罪业就是泛指一切不良业力和习性,它不过是修证菩提的一种暂时的障碍罢了。一切在于我们对自己的心灵的把握与改造。宇宙间并没有一个超然万物之上的审判者和执法者,含有罪因数的心识会自然感召一些不好的...有或断灭,‘我’与万物相离,从而有了一切身、口、意的造作及诸结果(佛门称为因、业果),并一直奉持为这个五蕴‘我’服务,生生世世都为那一个一时的五蕴‘我’折腾不已,习性深重难返,从而遮蔽了这个本然就有...

    妙泽居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744295.html